Archivo de la categoría: novenaserie

Serie lenguaje – motivo IX

Toma, pues,una línea que esté cortada en dos segmentos desiguales y vuelve a cortar cada uno de los segmentos, el del género visible y el del inteligible, siguiendo la misma proporción. Entonces tendrás, clasificados según la mayor claridad u oscuridad … Seguir leyendo

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Los tropos.

III. Que el primer lenguaje debió ser figurado. “Como los primeros motivos que hicieron hablar al hombre fueron las pasiones, sus primeras expresiones fueron los tropos. El lenguaje figurado fue el primero en nacer, el sentido propio fue encontrado el … Seguir leyendo

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Variaciones sobre el símil de la línea V.

Ahora bien, el hacer de artesanos, poetas y políticos no es el mismo y por tanto la naturaleza de su sabiduría, esa misma que Sócrates ha probado que no son capaces de saber en qué consiste, tampoco es la misma. … Seguir leyendo

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Variaciones sobre el símil de la línea IV.

El siguiente paso que da Sócrates es el de interrogar (acosar) a los poetas, a los productores de palabras. Al igual que los políticos el prestigio de ambos radica en que resuelven un tipo de actividad concreta, si en el … Seguir leyendo

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Variaciones sobre el símil de la línea III.

En la defensa que lleva a cabo Sócrates de sí mismo, éste recuerda la consulta que al oráculo de Delfos hizo Querefonte: “Le preguntó al oráculo si había en el mundo alguien más sabio que yo.” La respuesta que obtiene … Seguir leyendo

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Variaciones sobre el símil de la línea II.

De todos es bien sabido que el símil de la línea es un tópico de La república de Platón que se maneja con más o menos fortuna en los institutos de enseñanza media. Con esta imagen que nos presenta Platón … Seguir leyendo

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Variaciones sobre el símil de la línea.

¿Por qué Platón considera las matemáticas un saber propedéutico? La respuesta tiene que ver con que las matemáticas nos relacionan con un tipo de soluciones verdaderas. Sin embargo, este tipo de soluciones no son las que les conviene a la … Seguir leyendo

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El símil de la línea.

El símil de la línea como se conoce la última parte del libro VI de La república de Platón se presenta para diferenciar entre la ontología y gnoseología. Es un tópico más o menos manoseado que se presenta a los … Seguir leyendo

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